Jésus dans le sein du Père

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II - Jésus dans le sein du Père

En remettant son esprit au Père, Jésus est aspiré par l'Esprit, livré à l'Esprit. En cet acte même, il est envahi par l'Esprit qui provient des profondeurs du Père : le salut est accompli. Il n'y a pas solution de continuité ; c'est dans l'acte même où il redonne sa vie humaine au Père que Jésus est glorifié en son âme, envahi par la vie divine du Père et qu'il nous la communique par son Esprit. Portant sur lui le poids du péché des hommes, Jésus, en donnant sa vie, confesse la sainteté du Père. S'étant volontairement dessaisi de toute connaissance claire (des perfections ou des attributs) du Père dans la nuit de son Agonie, il est uni pleinement et immédiatement à l'essence divine du Père qui est désormais le lieu de son repos. Au terme de l'Agonie de Jésus, de façon toute mystérieuse, la présence du Père au Fils se révèle de nouveau douceur infinie. Au moment où Jésus a senti tout s'écrouler autour de lui et en lui, il découvre de manière ultime et atteste que le Père EST ! IL EXISTE (He 11, 6) ! Le Père est le seul véritable Dieu (Jn 17, 3). L'Être du Père est identiquement Sainteté, cet Être divin qui est nuit et feu, silence et repos. La sainteté, c'est la simplicité de l'Être divin qui est, tout entier, communication généreuse, rayonnement, l'acte pur du don. L'Être divin du Père est feu : notre Dieu est un feu dévorant. Il est brasier de feu, buisson ardent. Ce feu nous atteint comme lumière et amour. C'est justement la découverte de la divinité du Père qui est l'accomplissement de la vie du Fils : "Le Père est plus grand que tout." (Jn 10, 29). A la Croix, le Fils confesse par son offrande et son silence la sainte du Père, la pureté infinie de son Être en lui-même, en deçà et au-delà même de son investissement d'amour et de miséricorde sans mesure dans l'oeuvre du salut : adorer Dieu pour ce qu'Il EST en lui-même et pour lui-même. Dieu EST et cela nous suffit ! C'est bien le terme de l'adoration. C'est l'union simple et essentielle à Dieu que Jésus a connu à la Croix et qu'il nous communique dans l'eucharistie. La première perfection de Dieu est la perfection qui rassemble toutes ses perfections. En effet, la sainteté désigne l'Être même de Dieu qui donne leur valeur infinie à chacune des qualités qu'il nous fait connaître. Le témoignage ultime du Fils prolonge définitivement en son Coeur transpercé qu'il nous donne aujourd'hui dans l'eucharistie. le dernier acte de Jésus sur la Croix s'inscrit et se grave définitivement dans la blessure de son côté.

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"Accompagnement spirituel & vie d'oraison"

Père Jean-Claude SAGNE

Editions des Béatitudes