La grande humilité de Dieu à travers Bernadette.
A Nevers, lorsque j'ai vu Sainte Bernadette Soubirous, de par sa petite taille, j'y ai vu la grande humilité de Dieu.
Véronique
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Le.blog.catholique.de.Véronique (Blog personnel)
Que les élites spirituelles ouvrent leur bouche et évangélisent. Véronique 03/07/2015 - "Homme de loi, devient un homme de foi" Jésus 24/06/2018 (Ne tenez compte d'aucune publicité sur le blog)
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dieu et l'homme
Une pensée particulière aujourd'hui pour Angélique.
Une pensée particulière aujourd'hui pour Angélique qui entre chez les soeurs victimes du Sacré Coeur de Jésus.
Merci de vos prières pour elle, ses proches et la communauté dans laquelle elle rentre.
Angélique, nous sommes avec vous.
Union de prière
Véronique
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La Création est si belle...
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Merci à Marie-Françoise, une amie, pour ces magnifiques images.
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Notre-Seigneur Jésus-Christ veut mettre son amour dans nos coeurs.
Notre-Seigneur Jésus-Christ veut mettre son amour dans nos coeurs.
Il nous demande de les Lui ouvrir et de L'accueillir.
Véronique
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Le temps passé avec Dieu nous porte vers la lumière....
Le temps passé avec Dieu nous porte vers Lui, vers la lumière, la vérité, l'éternité qu'Il nous fait déjà goûter.
Alors, ces moments passés avec Lui soit pendant la messe, durant un temps de prière, un moment de silence pensant à Lui, le temps de la confession, le temps de l'adoration, le temps de l'accompagnement spirituel, le temps de la lecture pieuse, le temps pour étudier sa parole, le temps de l'oraison... sont tous des moments précieux durant lesquels Il nous parle.
La Vierge Marie, notre ange gardien peuvent nous aider à vivre ces moments en essayant de ne pas rendre inutiles les grâces que Dieu veut nous offrir, nous pouvons alors demander à notre maman Marie et à notre ange gardien de nous aider à vivre chaque instant de notre vie comme Dieu souhaite que nous le vivions.
Véronique
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L'AMOUR SEUL TRANSFORME LE MONDE
L'AMOUR SEUL TRANSFORME LE MONDE
Cité du Vatican, 3 juin 2012 (VIS).
A 10 h au Parc Bresso de Milan (Italie), Benoît XVI a présidé la messe de clôture de la VII Rencontre mondiale des familles (30 mai - 3 juin). Voici des extraits de l'homélie papale :
"La solennité de la Sainte Trinité, que nous célébrons aujourd’hui...nous pousse à vivre la communion avec Dieu et entre nous sur le modèle de la communion trinitaire... Ce n’est pas seulement l’Eglise qui est appelée à être image du Dieu unique en trois personnes, mais aussi la famille, fondée sur le mariage entre l’homme et la femme". La Genèse rappelle que "Dieu a créé l’être humain mâle et femelle, avec une même dignité, mais aussi avec des caractéristiques propres et complémentaires, pour que les deux soient un don l’un pour l’autre, se mettent en valeur réciproquement et réalisent une communauté d’amour et de vie. L’amour est ce qui fait de la personne humaine l’image authentique de Dieu. Chers époux, en vivant le mariage, vous ne vous donnez pas quelque chose ou quelque activité, mais la vie entière. Et votre amour est fécond avant tout pour vous-mêmes, parce que vous désirez et vous réalisez le bien l’un de l’autre, expérimentant la joie de recevoir et de donner. Il est aussi fécond dans la procréation, généreuse et responsable, des enfants, dans l’attention prévenante pour eux et dans leur éducation attentive et sage. Il est fécond enfin pour la société, car votre vécu familial est la première et irremplaçable école des vertus sociales telles que le respect des personnes, la gratuité, la confiance, la responsabilité, la solidarité, la coopération. Chers époux, prenez soin de vos enfants et, dans un monde dominé par la technique, transmettez-leur, avec sérénité et confiance, les raisons de vivre, la force de la foi, en leur proposant des objectifs élevés et en les soutenant dans leurs fragilités".
"Mais vous aussi les enfants, sachez maintenir une relation de profonde affection et d’attention à l’égard de vos parents, et que les relations entre frères et sœurs soient aussi des occasions de grandir dans l’amour.... Le projet de Dieu sur le couple humain trouve sa plénitude en Jésus-Christ qui a élevé le mariage au rang de sacrement". Certes, la vocation des époux chrétiens "n’est pas facile à vivre, spécialement aujourd’hui, mais celle de l’amour est une réalité merveilleuse, elle est l’unique force qui peut vraiment transformer le monde. Vous avez le témoignage de nombreuses familles qui vous indiquent les voies pour grandir dans l’amour. Il suffit de maintenir une relation constante avec Dieu et de participer à la vie ecclésiale, d'entretenir le dialogue, de respecter le point de vue de l’autre, d'être prêts à servir, d'être patients face aux manquements des autres. Il faut savoir pardonner et demander pardon, surmonter avec intelligence et humilité les conflits, s’accorder sur les orientations éducatives, être ouverts aux autres familles, être attentifs aux pauvres, responsables dans la société civile. Ce sont tous des éléments qui construisent la famille. Vivez les avec courage, certains que, dans la mesure où avec le soutien de la grâce divine, vous vivrez l’amour réciproque et envers tous, vous deviendrez un Evangile vivant, une véritable Eglise domestique".
Je veux maintenant m'adresser "aux fidèles qui, tout en partageant les enseignements de l’Eglise sur la famille, sont marqués par des expériences douloureuses d’échec et de séparation. Sachez que le Pape et l’Eglise vous soutiennent dans votre peine. Je vous encourage à rester unis à vos communautés, tout en souhaitant que les diocèses prennent des initiatives d’accueil et de proximité adéquates.
Comme en témoigne le livre de la Genèse, "Dieu confie au couple humain sa création pour qu’il la garde, la cultive, la conduise selon son projet... Nous pouvons y lire que la mission de l’homme et de la femme est de collaborer avec Dieu pour transformer le monde, par le travail, la science et la technique... Nous voyons que, dans les théories économiques modernes, prédomine souvent une conception utilitariste du travail, de la production et du marché. Le projet de Dieu et l’expérience elle-même montrent cependant que ce n’est pas la logique unilatérale du bénéfice personnel et du profit maximum qui peut contribuer à un développement harmonieux, au bien de la famille et à l’édification d’une société plus juste, car cette logique comporte une concurrence exaspérée, de fortes inégalités, la dégradation de l’environnement, la course aux biens de consommation, la gêne dans les familles. Bien plus, la mentalité utilitariste tend à s’étendre aussi aux relations interpersonnelles et familiales, en les réduisant à de précaires convergences d’intérêts individuels et en minant la solidité du tissu social".
Un dernier élément, a noté le Saint-Père: "En tant qu’image de Dieu, l'homme est appelé aussi au repos et à la fête. Le récit de la création se termine par ces paroles: Le septième jour, ayant achevé toute son œuvre, Dieu se reposa, bénit ce jour et en fit un jour sacré. Pour nous chrétiens, le jour de fête est le dimanche, le jour du Seigneur, Pâque hebdomadaire. C’est le jour de l’Eglise, assemblée convoquée par le Seigneur autour de la table de la Parole et du sacrifice eucharistique". Le dimanche est aussi "le jour de l’homme et de ses valeurs, que sont la convivialité, l'amitié, la solidarité, la culture, le contact avec la nature, le divertissement et le sport. C’est le jour de la famille, au cours duquel nous devons vivre ensemble le sens de la fête, de la rencontre, du partage, en participant aussi à la Messe. Chères familles, malgré la frénésie de la vie contemporaine, ne perdez pas le sens du jour du Seigneur!".
"Famille, travail et fête, voici trois dons de Dieu, trois dimensions de notre existence qui doivent trouver un équilibre harmonieux... En cela, privilégiez toujours la logique de l’être par rapport à celle de l’avoir, car si la première construit, la deuxième finit par détruire. Il faut s’éduquer à croire, avant tout en famille, dans l’amour authentique, qui vient de Dieu et qui nous unit à lui".
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L'Amour nous appelle à l'amour.
Dieu nous apprend qu’il est Amour et comment Il aime.
Il met cet amour en notre cœur nous invitant à l’imiter, à le mettre en pratique.
C’est un appel à l’amour.
L’amour du monde est bien différent de celui de Dieu, bien imparfait. Il ne nous donnera pas ce que Dieu nous a promis : l’éternité auprès de Lui.
Véronique
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Session de guérison et de libération du père Roger Paulin (Extrait)
Session de guérison et de libération - Père Roger Paulin
d'Albi
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"Un de corps et d'âme" -
Catéchisme de l’Eglise Catholique
362 La personne humaine, créée à l’image de Dieu, est un être à la fois corporel et spirituel. Le récit biblique exprime cette réalité avec un langage symbolique, lorsqu’il affirme que " Dieu modela l’homme avec la glaise du sol ; il insuffla dans ses narines une haleine de vie et l’homme devint un être vivant " (Gn 2, 7). L’homme tout entier est donc voulu par Dieu.
363 Souvent, le terme âme désigne dans l’Écriture Sainte la vie humaine (cf. Mt 16, 25-26 ; Jn 15, 13) ou toute la personne humaine (cf. Ac 2, 41). Mais il désigne aussi ce qu’il y a de plus intime en l’homme (cf. Mt 26, 38 ; Jn 12, 27) et de plus grande valeur en lui (cf. Mt 10, 28 ; 2 M 6, 30), ce par quoi il est plus particulièrement image de Dieu : " âme " signifie le principe spirituel en l’homme.
364 Le corps de l’homme participe à la dignité de l’" image de Dieu " : il est corps humain précisément parce qu’il est animé par l’âme spirituelle, et c’est la personne humaine toute entière qui est destinée à devenir, dans le Corps du Christ, le Temple de l’Esprit (cf. 1 Co 6, 19-20 ; 15, 44-45) :
Corps et âme, mais vraiment un, l’homme, dans sa condition corporelle, rassemble en lui-même les éléments du monde matériel qui trouvent ainsi, en lui, leur sommet, et peuvent librement louer leur Créateur. Il est donc interdit à l’homme de dédaigner la vie corporelle. Mais au contraire il doit estimer et respecter son corps qui a été créé par Dieu et qui doit ressusciter au dernier jour (GS 14, § 1).
365 L’unité de l’âme et du corps est si profonde que l’on doit considérer l’âme comme la " forme " du corps (cf. Cc. Vienne en 1312 : DS 902) ; c’est-à-dire, c’est grâce à l’âme spirituelle que le corps constitué de matière est un corps humain et vivant ; l’esprit et la matière, dans l’homme, ne sont pas deux natures unies, mais leur union forme une unique nature.
366 L’Église enseigne que chaque âme spirituelle est immédiatement créée par Dieu (cf. Pie XII, enc. " Humani generis ", 1950 : DS 3896 ; SPF 8) – elle n’est pas " produite " par les parents – ; elle nous apprend aussi qu’elle est immortelle (cf. Cc. Latran V en 1513 : DS 1440) : elle ne périt pas lors de sa séparation du corps dans la mort, et s’unira de nouveau au corps lors de la résurrection finale.
367 Parfois il se trouve que l’âme soit distinguée de l’esprit. Ainsi S. Paul prie pour que notre " être tout entier, l’esprit, l’âme et le corps " soit gardé sans reproche à l’Avènement du Seigneur (1 Th 5, 23). L’Église enseigne que cette distinction n’introduit pas une dualité dans l’âme (Cc. Constantinople IV en 870 : DS 657). " Esprit " signifie que l’homme est ordonné dès sa création à sa fin surnaturelle (Cc. Vatican I : DS 3005 ; cf. GS 22, § 5), et que son âme est capable d’être surélevée gratuitement à la communion avec Dieu (cf. Pie XII, Enc. " Humani generis ", 1950 : DS 3891).
368 La tradition spirituelle de l’Église insiste aussi sur le cœur, au sens biblique de " fond de l’être " (Jr 31, 33) où la personne se décide ou non pour Dieu (cf. Dt 6, 5 ; 29, 3 ; Is 29, 13 ; Ez 36, 26 ; Mt 6, 21 ; Lc 8, 15 ; Rm 5, 5).
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Aimer Dieu c'est Le désirer plus que tout.
Si nous aimons Notre-Seigneur Jésus-Christ, notre plus grand désir est de passer beaucoup de temps avec Lui.
Si nous L'aimons tant que nous le disons, nous ferions tout pour Le recevoir dans l'eucharistie.
Notre premier désir est d'être avec Lui et Lui en nous.
Aimer Dieu c'est aller à la messe le plus souvent possible en fonction de nos possibilités, quel que soit le rite (ordinaire ou extraordinaire) selon lequel la messe est célébrée, notre désir ardent de recevoir Dieu en nous est premier.
Aimer Dieu c'est Le désirer plus que tout, franchissant les obstacles à notre union, mettant en priorité notre coeur à coeur avec Lui dans l'eucharistie, l'adoration ou encore Lui rendant visite au Tabernacle.
Même malade, notre premier désir est de Le recevoir par les mains du prêtre qui prendra soin à nous Le porter.
Véronique
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