Le.blog.catholique.de.Véronique (Blog personnel)

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Une amie en fin de vie

19 Juillet 2013, 09:48am

Publié par Véronique

Une amie, que je connais depuis mon enfance, est en fin de vie.

Je vous remercie de bien vouloir prier pour Jeanine.

En union de prière fraternelle

Véronique

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Sainteté et séparation (Enseignement - Spiritualité)

18 Juillet 2013, 21:02pm

Publié par Véronique

Lu ici : Abbaye Sainte-Anne de Kergonan, Moines bénédictins

Sainteté et séparations

« En un instant je compris ce qu'était la vie ; jusqu'alors je ne l'avais pas vue si triste, mais elle m'apparut dans toute sa réalité, je vis qu'elle n'était qu'une souffrance et qu'une séparation continuelle.1 »

La vie n'est qu'une séparation continuelle, écrivait la petite Thérèse à l'âge de neuf ans. Sans s'en rendre compte, Thérèse nous livre ici une grande vérité théologique : nous sommes tous appelés à la sainteté, c'est à dire à la séparation ! Le mot saint traduit le mot hébreu qadosh. Voici le sens exact de ce mot :

« Lorsque nous utilisons le mot saint, pour dire une personne sainte, nous associons généralement cela avec l'idée d'une personne pieuse ou juste. Si nous utilisons ce concept dans l'interprétation de la sainte Parole dans la Bible hébraïque, nous faisons une erreur de lecture du texte car ce n'est pas le sens du mot hébreu qadosh. Qadosh signifie littéralement « être mis à part pour un but particulier ». [...] Israël a été qadosh parce qu'il a été séparé des autres nations en tant que serviteur de Dieu. Le mobilier dans le tabernacle était qadosh car il ne devait pas être utilisé pour autre chose que pour les travaux dans le tabernacle. Et bien que nous ne nous considérions pas comme saints, nous sommes en fait mis à part du monde pour être les serviteurs de Dieu et ses représentants. »2

La sainteté consiste donc à être séparé pour un objectif particulier, un service particulier.

Quelques années de vie nous montrent qu'on souffre toujours d'un détachement. Un détachement n'est rien d'autre qu'une séparation d'avec quelque chose ou quelqu'un à l'égard de quoi ou de qui nous avons un attachement. Cet attachement peut-être licite et n'est pas mauvais a priori. Il n'est pas le lieu ici d'examiner dans quel cas un attachement est mauvais et dans quel cas il ne l'est pas.

La véritable question est de savoir pour quoi ou pour qui nous sommes faits. Saint Augustin répond : « Tu nous as faits pour Toi, et notre coeur est sans repos tant qu'il ne repose en Toi.3 » Notre coeur n'est pas capable de s'attacher simultanément à deux réalités différentes à la fois et sous le même rapport. Or nous sommes faits pour être saints, autrement dit séparés ! La seule réalité à laquelle nous puissions nous attacher avec vérité, certitude, détermination, est assurément celle pour laquelle nous sommes faits : nous sommes faits pour Dieu. Par voie de conséquences toutes les autres réalités auxquelles nous seront attachées doivent disparaitre, si elles ne sont pas envisagées par nous, dans et par l'unique réalité pour laquelle nous faits, Dieu.

Devenir saint c'est consentir à toutes les séparations qui nous conduiront à l'unique attachement pour lequel nous avons été créés : Dieu. La sainteté est d'autant plus une occasion de souffrances, que nous refusons les séparations auxquelles Dieu nous invite à consentir. Une séparation est toujours douloureuse, mais si nous avons le regard fixé sur le but, alors nous comprenons que chaque séparation est en fait une occasion d'être davantage attachés à Dieu. Il nous faut donc aller de détachement terrestre en détachement terrestre, afin d'entrer dans un attachement de plus en plus amoureux pour Celui qui nous a faits pour Lui, et sans Qui notre coeur ne peut connaître véritablement de repos.

Il ne faudrait cependant pas croire que les séparations – ou bien les attachements, selon la manière dont on voit la chose –, soient les seules causes de souffrance ! À vrai dire, la souffrance demeure, même quand les séparations sont consenties, voire voulues et désirées. Mais alors la souffrance n'est plus la même. On souffre toujours, mais on sait que ce n'est pas en vain, on sait que le remède est à prendre, même si il n'est pas très agréable, voire pénible. Avant on souffrait par notre résistance, ce qui est stérile, et souvent bien plus douloureux. Mais c'est déjà trop de parler ainsi de la souffrance, car chacun connait sa propre souffrance et pas celle des autres... il vaut donc mieux garder le silence sur ce sujet là.

Ce qui est certain, c'est que progressivement naît en l'âme le besoin de consentir à cette séparation, à cette sainteté, parce qu'il n'y a pas d'autre alternative qui puisse laisser au coeur la paix, la vraie paix. On commence alors à goûter les choses d'en haut, comme dit Saint Paul. Les choses de la terre semblent tout simplement trop passagères pour que nous puissions nous y attacher avec sérieux. Thérèse d'Avila écrivait : « Et ce qui vous détruit, c'est d'avoir engagé votre puissance d'amour dans des passe-temps enfantins. » Chemin de perfection (Escorial) ch. 71,1. Nos attachements ne sont pas forcement tous enfantins : ils sont souvent disproportionnés : nous pensons pouvoir recevoir du monde créé le bonheur incréé pour lequel nous sommes faits. C'est incohérent ! Il nous faut apprendre à voir l'invisible (He 11, 27). Comme me le disait un frère : « Les saints ne voient plus dans les choses créées, que Dieu. » Les saints sont déjà séparés, ils devinent l'invisible : ils ont compris qu'aimer, c'est habiter avec le coeur. En somme cette séparation, cette sainteté, est une affaire de coeur : plus notre coeur s'est laissé séduire – c'est à dire séparer – par le seul Être qui puisse combler ses créatures, plus nous avons perçu les murmures divins dans les événements de nos vies – heureux ou douloureux –, plus aussi nous percevons qu'Il ne nous forcera pas à choisir de Lui faire une confiance éperdue. Son joug est doux et son fardeau léger : Jésus ne demande rien d'autre que la confiance. « ...j'ai compris […] que chaque âme était libre de répondre aux avances de Notre-Seigneur, de faire peu ou beaucoup pour Lui, en un mot de choisir entre les sacrifices qu'Il demande. 4» Dès lors, rien d'autre ne peut avoir de sens que de lui faire une confiance justement éperdue, éternellement éperdue, une confiance qui ira bien au delà de la mort. Telle est sans doute la liberté des saints, le vrai bonheur.

1 Ms A Folio 25v°

2 When we use the word holy, as in a holy person, we usually associate this with a righteous or pious person. If we use this concept when interpreting the word holy in the Hebrew Bible then we are misreading the text as this is not the meaning of the Hebrew word qadosh. Qadosh literally means "to be set apart for a special purpose". A related word, qedesh, is one who is also set apart for a special purpose but not in the same way we think of "holy" but is a male prostitute (Deut 23:17). Israel was qadosh because they were separated by the other nations as servants of God. The furnishings in the tabernacle were qadosh as they were not to be used for anything except for the work in the tabernacle. While we may not think of ourselves as "holy" we are in fact set apart from the world to be God's servants and representatives. (http://www.ancient-hebrew.org/27_holy.html)

3 Confessions I, 1 , 1

4 Manuscrit A Folio 10v°

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Connaître le Pape François (en 4 minutes)

18 Juillet 2013, 20:30pm

Publié par Véronique

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Veillée de prière pour les victimes de la migration en communion avec la visite du pape François à Lampedusa

18 Juillet 2013, 16:31pm

Publié par Véronique

Cité du Vatican,18 juillet 2013 (VIS).

La nuit prochaine se déroulera dans une église de Modène (Italie) une veillée de prière pour les victimes de la migration, organisée par le diocèse en communion avec la visite du Pape François à Lampedusa. Le 8 juillet, lors de son bref passage sur cette île, il avait demandé pardon à Dieu pour l'indifférence de tant de personnes qui se contentent de leur petit confort avec un coeur anesthésié, pour tous ceux dont les décisions au plan international provoquent des situations dramatiques. Reprenant le message de compassion du Pape, le diocèse de Modène invite les fidèles, les habitants et les émigrés à prier pour les victimes des naufrages, personnes qui fuyaient la guerre, les persécutions, les discriminations ou les catastrophes naturelles.

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Accident mortel avant les JMJ

18 Juillet 2013, 16:28pm

Publié par Véronique

Cité du Vatican, 18 juillet 2013 (VIS).

Le Saint-Père a fait parvenir à l'Evêque de Cayenne un télégramme de condoléances à la suite d'un accident de la circulation en Guyane (France) :

"Apprenant le tragique accident survenu sur la route de Saint-Laurent du Maroni d’un autobus transportant des jeunes participants à la Journée mondiale de la jeunesse, le Pape François s’associe de tout cœur à la peine des familles affligées par le décès d’un des leurs (une jeune fille du diocèse de Paris), à celle des responsables du groupe et des organisateurs. Il les assure de sa prière et il exprime sa profonde sympathie aux personnes blessées, aux secouristes et à toutes les personnes qui les entourent. En gage de réconfort, le Saint-Père adresse une particulière bénédiction apostolique à toutes les personnes touchées par ce drame".

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"Oui, les prêtres sont très nombreux au Purgatoire"

18 Juillet 2013, 16:17pm

Publié par Véronique

Révélation de Maria Simma (Autriche 1915-2004)

12 - LES PRÊTRES ET LES SŒURS

Maria, depuis plus d’un demi-siècle que vous avez ces apparitions, combien de prêtres, avez-vous dit croient à votre témoignage?
Oh! Je doute qu’il y en ait plus d’un sur quatre. Ceux-là y croient profondément et, bien sûr, les modernes n’en croient pas un mot.

Pourquoi le pourcentage est-il si bas, d’après vous?

Les Pauvres Ames m’ont dit que jamais dans son histoire l’Église n’a été en aussi mauvais état qu’aujourd’hui. Le péché d’apostasie est partout, et ce sont les prêtres qui en seront tenus les plus responsables. Au lieu de prier et d’enseigner l’Évangile, ils semblent courir partout pour étudier la psychologie, la communication, la comptabilité ou je ne sais quoi encore - ils veulent apprendre à se rapprocher du public. Mais ce sont eux qui devraient montrer au public comment se rapprocher de Jésus et de Marie par la prière, au lieu d’apprendre à « se mettre à jour » ou à s’ajuster à cette société sécularisée.

Ils ont complètement oublié que s’ils prient, eux et leur peuple, Jésus veillera à ce que tout le reste s’arrange. Trouvez-moi une paroisse pieuse où les choses ne s’arrangent pas pour le mieux. Il n’y en a pas.

Lorsque les prêtres disent que ces choses ne peuvent pas être vraies parce qu’elles n’arrivent pas dans la Bible, que répondez-vous à cela?

Dieu est tout à fait capable de permettre des choses qui ne sont pas spécifiquement décrites dans la Bible. Le fait que votre nom ou cette montagne-là ne se trouvent pas spécifiquement dans la Bible ne veut pas dire que Dieu ne vous aime pas infiniment et ne considère pas votre âme plus importante que l’univers entier, et cela ne veut pas dire que cette montagne ne fait pas partie de son plan.

Il y a également beaucoup de choses dans l’Église, comme le Rosaire, le Sacré-Cœur et le Scapulaire, qui sont dues à des révélations privées et qui par conséquent n’étaient pas mentionnées dans la Bible. Jésus lui-même nous a parlé du Purgatoire et la Bible est remplie de références de prier pour les défunts.

Tout ce qui prêche contre l’amour ou pour faire cesser l’amour entre les gens, et cela inclut les défunts, n’est pas de Dieu.

Les gens demandent souvent pourquoi nous devrions passer par Marie ou aller vers les saints alors que nous pouvons voyager en « première classe » et aller directement à Jésus? Et il y a aussi des prêtres et des religieuses parmi ces gens-là. Qu’est-ce que vous leur répondez?

Dieu nous a tous mis ici pour que nous puissions nous aider les uns les autres en cette vie, et si d’autres, par leur bon exemple, peuvent nous apprendre quelque chose sur les innombrables façons d’aller au Ciel avec Jésus, pourquoi ne devrions-nous pas accepter aussi leur aide? Les autres confessions n’ont pas gagné grand-chose en rejetant Marie et les saints; mais ils ont ainsi perdu leurs plus grands intercesseurs devant le Trône de Dieu.

Celui qui n’écoute pas son prochain et qui n’aide pas son prochain par la même occasion n’est pas digne de la vie. Voyager en « première classe » en allant directement à Jésus me semble être de l’orgueil mal déguisé. Tout comme un enfant grandit en cette vie avec ses frères et sœurs, cousins et cousines, oncles et tantes, un chrétien grandit lui aussi en étudiant les saints dont la vie est bien documentée, et avec l’aide des saintes gens qui nous entourent aujourd’hui.

À ceux qui osent dire qu’ils n’ont pas besoin de l’aide de la Vierge Marie, je leur demande ce que Jésus lui-même à dit à sa Mère et à saint Jean quelques instants avant de rendre le dernier soupir sur la Croix?: « Femme, voici ton fils; Fils, voici ta mère. » Jésus lui-même va-t-il nous laisser voyager « en première classe » si nous ignorons la Mère qui l’a porté, élevé et éduqué?

Je les mets au défi de dire qu’ils le connaissent réellement s’ils n’écoutent pas ces paroles adressées à l’instant même de sa mort à chacun d’eux ! Cela me blesse terriblement d’entendre parler contre Marie. Imaginez alors ce que cela peut faire à Jésus! Mais Marie est précisément en train de faire, ces dernières années, un puissant retour dans le monde entier. Elle ramène à son Fils un nombre immense de personnes par ses apparitions qui semblent se produire dans tous les coins de ce monde en détresse.

Les Pauvres Âmes ont-elles dit quelque chose au sujet des prêtres modernes, de leur rôle et de leur comportement en public?

Oui. Ce qu’elles aiment le moins c’est qu’ils abandonnent leur habit pour se fondre dans le public. Les âmes ont dit la même chose à propos des religieuses. Cela diminue le nécessaire respect que le public devrait leur témoigner. Ils ont fait le vœu de servir Jésus et pas celui d’être comme tout le monde.

Y a-t-il des prêtres au Purgatoire et qu’est-ce qui les y conduit le plus souvent?

Oui, les prêtres sont très nombreux au Purgatoire. Je ne pourrais naturellement pas vous donner un pourcentage ni un ordre de fréquence des péchés en particulier, mais ce qui me vient le plus rapidement à l’esprit c’est :

--- la désobéissance envers le Saint-Père,
--- le manque d’amour pour la sainte messe,
--- le manque d’amour pour la prière
--- et le jeûne,
--- le fait d’avoir négligé la lecture de leur bréviaire
--- et, encore une fois, la communion dans la main.

Vous savez probablement mieux que moi que la question de la communion dans la main est extrêmement controversée. Pourquoi en est-il ainsi?

Le public doit bien s’informer car on ne lui a pas expliqué toute l’histoire. La loi de l’Église dit qu’une partie de la table de communion doit être conservée pour ceux qui désirent recevoir la communion à genoux et sur la langue. Ce sont les paroles mêmes de Paul VI. Toute église qui n’a pas de table de communion est déjà dans la désobéissance.

Les Pauvres Âmes m’ont dit que jusqu’à aujourd’hui, jamais un Pape n’a été personnellement en faveur de la communion dans La main, mais qu’elle a été obtenue politiquement par un groupe de cardinaux et d’évêques. Les prêtres et les évêques plus âgés savent cela très bien et, pour la plupart, ils n’en ont pas informé le public; ce sont eux, par conséquent, qui en portent la plus grande responsabilité.

Tous les Papes savaient très bien que la communion dans la main allait contre la révérence envers le Saint des Saints, et notre Pape actuel ne distribue pas la communion dans la main des fidèles. Naturellement, dans ces conditions, les communiants ne pèchent pas en recevant la communion dans la main, mais je les supplie d’écouter nos Papes.

Cette pratique a également facilité un bien plus grand nombre de sacrilèges. Sachez que les sorcières paient beaucoup d’argent pour pouvoir blesser Jésus directement dans les hosties consacrées qui sont souvent secrètement sorties des églises. Nous devons cesser de leur donner si facilement accès au Saint des Saints. C’est une question très sérieuse.

Si tous les prêtres priaient le Saint-Esprit et priaient le Rosaire, aucun d’entre eux ne s’égarerait aussi facilement et aussi fréquemment qu’ils le font aujourd’hui concernant ces questions. Si les évêques et les prêtres plus vieux demandaient à tous leurs paroissiens âgés, disons, de plus de quarante ans, s’ils préféreraient recevoir la communion à genoux, ils accepteraient avec amour pour leurs frères et sœurs et permettraient ainsi à la vaste majorité de le préférer également.

Personne ne peut dire que l’on priait moins il y a deux générations, parce que c’est le contraire qui est vrai. Et en revenant à plus d’humilité et de prière, les jeunes apprendraient rapidement la valeur d’une attitude humble et pénitente devant le Saint des Saints. J’ai même vu des communiants ne pas recevoir la communion parce qu’ils s’étaient agenouillés!

J’ai aussi vu des enfants faire leur Première communion et à qui on disait de rester debout, même si cela blessait leurs parents et leurs grands-parents. Tout cela est l’œuvre de Satan et m’attriste profondément. Et lorsque les gens me disent qu’ils veulent faire comme tout le monde par amour fraternel, je dis non; parce que lorsque l’amour fraternel est contraire à une humble révérence envers le Saint des Saints et le Divin Amour de Dieu, cette faiblesse permissive n’est pas de Dieu.

Je me rappelle également quand les évêques allemands ont contribué à obtenir cela du Pape; ce sont les évêques américains qui ont commencé par dire qu’ils ne donneraient pas leur accord parce que c’était contre le désir du Pape. Mais regardez ce qui est arrivé maintenant! Et combien de prêtres nous avons perdus parce que leur conscience ne pouvait pas supporter cela ? Un grand nombre.
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"Elle avait disparu"
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Au sujet de la communion dans la main, quelque chose d’intéressant est arrivé à Munich, il y a quelque temps, au cours d’une conférence que je donnais. Lorsque j’ai abordé le sujet, j’ai remarqué que cela causait soudainement tout un émoi parmi pas mal de gens. Trois personnes essayaient de contredire ce que je disais et elles le faisaient pratiquement toutes en même temps. J’ai demandé l’aide de Dieu en silence. Comme l’assistance commençait à devenir bruyante et agitée, sur un côté de la salle, une jolie femme d’environ quarante ans, habillée d’une longue robe noire, s’est levée et, avec beaucoup de gentillesse mais aussi avec une équitable autorité, s’est adressée à la salle; et après une minute ou deux tout le monde avait repris son calme.

J’étais impressionnée par sa connaissance tout autant que par sa façon de la communiquer avec un tel amour. Après ma conférence, je suis allée trouver les organisateurs pour leur demander de parler à cette femme et la remercier de son aide. Je croyais d’ailleurs qu’elle faisait partie du groupe qui m’avait invitée pour parler du Purgatoire.

Eux pensaient par contre qu’elle était une amie que j’avais amenée avec moi. Nous étions tous dans l’erreur. Elle était introuvable et nous sommes même allés voir les personnes qui avaient surveillé les portes, car la conférence était sur invitation seulement. Ils nous ont dit qu’aucune femme répondant à cette description n’était passée par ces portes et qu’il n’y avait pas d’autre entrée à cette salle. Elle avait disparu.

Etait-ce une Pauvre Âme?

Oui, très probablement. Et quelques-uns d’entre nous ont prié pour elle.

Certains disent que parce que Jésus a distribué le pain dans la main de ses disciples au cours de la dernière Cène, les prêtres pouvaient bien faire la même chose aujourd’hui. Que pourriez-vous répondre à cela?

C’est faux! Katharina Emmerich comme Thérèse Neumann, sans doute les deux plus grandes mystiques allemandes que l’on connaisse, ont pu toutes deux assister à la dernière Cène; et dans les deux cas Jésus a distribué le pain consacré dans la bouche des ses Apôtres. Et je vous prie maintenant de bien comprendre et de me faire confiance. Je suis loin d’être la seule à dire cela! C’est précisément cette question, et beaucoup d’autres qui lui sont connexes, qui est aujourd’hui le sujet de discussion aux plus hauts niveaux dans l’Église, et je sais qu’ici encore c’est Jésus qui l’emportera, peu importe le chaos qui pourra encore régner.

Je vous demande pardon, mais ce que vous dites que Katharina Emmerich a vu, c’est encore une révélation privée…

Oui, bien sûr; et tout au long de l’histoire c’est par des révélations privées que Dieu a remis les choses en place. Et-comme chacun peut le confirmer en examinant les cas les plus célèbres de l’histoire, les fruits en ont été très abondants et les conversions innombrables. Regardez simplement la Rue du Bac, Lourdes, Fatima, ou Thérèse Neumann, sans parler des millions de conversions qui se sont produites au cours des dernières décénies dans ce petit village anonyme perdu au milieu de l’Europe. Je parle ici à nouveau de Medjugorje. Maintenant que je repense à Medjugorje, je voudrais ajouter autre chose à propos de la communion dans la main...
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"Mais à peine l’avait-il déposée que l’hostie s’est élevée pour s’envoler et disparaître sans laisser de traces"
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Oui, qu’est-ce que c’est? Et, je vous en prie, Maria, dites-moi tout ce que vous savez sur tous les aspects possibles de la question, parce que je sais que bien des braves gens sont à la recherche de la bonne réponse à cette question.

Dans les villes comme Medjugorje, Schio, Garabandal et les autres où Notre-Dame a choisi d’apparaître, cela se produit souvent à l’extérieur. Prenons l’exemple de Medjugorje. Elle est souvent apparue, et elle apparaît encore, sur l’une ou l’autre des deux montagnes. À ces apparitions, vous allez trouver une assistance allant d’une petite poignée de gens, au cœur de l’hiver, jusqu’à une foule de cinq mille personnes les jours de grandes fêtes et pendant la belle saison.

Sans la moindre hésitation, tous ceux qui sont là, et quel que soit le temps, vont se bousculer dans la boue, parmi les pierres coupantes et les buissons épineux afin de pouvoir s’agenouiller pendant que Marie est avec eux. Cela leur vient à tous naturellement, et c’est normal; mais à peine deux ou trois heures plus tôt, dans l’église, en recevant Jésus lui-même dans la sainte Hostie, presque tous se tenaient fièrement debout comme des soldats!

Est-ce là ce que Notre-Dame attend de nous? Que l’on s’agenouille devant elle et pas devant son Divin Fils? Non, assurément! De grâce, que les braves gens écoutent et suivent leur propre conscience, et ne fassent pas les choses simplement parce que les autres les font. Oui, et j’ai pour vous une autre confirmation sur cette question. Elle n’est peut-être pas aussi frappante que la précédente concernant la femme avec les mains noircies, et il n’y a pas eu de mal si on considère la chose comme amusante; mais elle est pour moi certainement aussi convaincante que n’importe quelle histoire.

Je connais personnellement une femme très bonne et très pieuse qui avait également des problèmes avec la communion dans la main, et elle a simplement prié en demandant à Jésus de lui envoyer bien vite un signe afin de clarifier la question pour elle. C’est ce qu’il a fait! Le jour même où elle est retournée communier, le prêtre, comme il l’avait fait jusqu’alors, a placé l’hostie dans sa main. Mais à peine l’avait-il déposée que l’hostie s’est élevée pour s’envoler et disparaître sans laisser de traces. Plusieurs personnes ont été témoins de ce petit miracle.

Maria, vous êtes convaincante !

Et Mère Teresa préférait également que les communiantes communient à genoux et sur la langue, et c’est la seule forme permise dans ses communautés. C’est que la communion dans la main, du point de vue de l’Eglise, est seulement une tolérance; ce n’est pas ce que l’Église veut réellement.

Lorsque les prêtres au Purgatoire sont venus vers vous, qui s’est chargé des prières ou de ce dont ils avaient besoin pour être délivrés?
Ce-sont les prêtres qui doivent s’occuper des prières dont ils ont besoin; mais s’il y a autre chose, je m’en occupe moi-même.

Combien de fois les prêtres devraient-ils célébrer la sainte messe?

Pas moins d’une fois par jour, et la loi de l’Église leur permet d’en célébrer tout au plus deux si la deuxième est une messe de funérailles ou de mariage. Mais Dieu comprend certainement qu’il puisse y avoir des circonstances extraordinaires permettant aux prêtres de célébrer plus de messes, par exemple lorsqu’un autre prêtre n’est pas disponible. C’est que la célébration de la sainte messe est le cœur même de leur travail. C’est leur plus grand devoir et il devrait devenir leur plus grand amour pour Dieu envers qui ils ont prononcé leurs vœux.

Peut-on présumer qu’il y a également des sœurs au Purgatoire?

Oui, et pour elles, c’est la plupart du temps le manque d’humilité, le manque de modestie et la désobéissance qui les y amènent.

Et les prêtres qui vont en Enfer?

Il n’y a pas très longtemps, un prêtre qui avait récemment été très malade, est venu me voir ici. Il avait été hospitalisé plusieurs fois au cours des dernières décennies et avait failli mourir trois fois. Il est venu très près de la mort dans sa dernière maladie et il a eu, dans son agonie, la vision de prêtres qui tombaient en Enfer comme des flocons de neige. Il en a été tellement affecté qu’il n’a pas cessé de pleurer pendant des semaines. Il lui a fallu beaucoup de temps pour se remettre de cette vision.

Puis-je vous demander pourquoi il était venu vous voir?

Oh! Je l’avais rencontré brièvement il y a très longtemps, et après cette vision il était revenu me remercier pour ce que je lui avais dit alors, et aussi de l’avoir aidé pour son mal de dos. C’était seulement une visite de courtoisie qui prenait maintenant pour lui beaucoup d’importance.

Est-ce que des amis ou des parents de prêtres décédés sont déjà venus vous voir pour savoir s’ils étaient sauvés, parce qu’ils s’inquiétaient du fait que ces prêtres avaient eu, comment dire, un comportement peut-être différent et inquiétant?

Oui, c’est arrivé il n’y a pas longtemps. Un couple d’Alsaciens est venu à cause d’un prêtre qu’ils avaient connu. Il avait été très agité pendant un certain temps et un jour, dans sa rage, il avait jeté hors de son église une statue du Sacré-Cœur de Jésus qui s’était fracassée. Il s’était suicidé peu de temps après et ces gens se demandaient naturellement avec inquiétude ce qui lui était arrivé. Il se trouve qu’il était sauvé, mais à un niveau très bas du Purgatoire d’où il ne pouvait pas encore être délivré.

Beaucoup de gens disent que les prêtres ont perdu le contact avec le monde. Quel est votre avis sur cela?

Je pense que cela ressemble beaucoup à cette orgueilleuse propagande qui circule partout de nos jours. Je voudrais dire à ces gens que le plus savant des hommes sur cette terre a souvent besoin de Jésus de façon beaucoup plus urgente que le plus simple des hommes. Dire que les prêtres ont perdu le contact n’est pas exact, si les prêtres prient.

C’est seulement lorsqu’ ils ne prient pas que les grâces seront limitées. Je trouve cette critique en particulier, très peu judicieuse. On peut, et on devrait, critiquer le manque de prières, mais jamais le fait de ne pas vivre comme le reste d’entre nous. Nous participons tous à l’expérience humaine et par conséquent à sa nature pécheresse et, encore une fois, ce n’est pas en allant chercher des doctorats en psychologie, en philosophie ou en quoi que ce soit d’autre que l’on changera jamais ce fait. Je dirais plutôt que les prêtres modernes sont éloignés de Jésus, et non des autres hommes.

Combien de prêtres et d’évêques avez-vous pu délivrer du Purgatoire depuis Vatican II par vos prières, vos messes ou vos souffrances?
Eh bien, je ne pourrais pas vous dire exactement combien, mais je suis certaine que c’est entre quarante et cinquante.

Et de ce nombre, combien étaient au Purgatoire à cause de leurs modernisation de la messe?
Presque tous. Et la majorité pour avoir préconisé la communion dans la main.

Si très peu de prêtres aujourd’hui croient à votre témoignage, faut-il en conclure que très peu demandent l’aide des Pauvres Âmes aujourd’hui?
Oui, j’en ai bien peur. Très peu le font.

Pouvez-vous me citer un cas où un prêtre a bien reçu leur assistance?

Oui. Un prêtre de Budapest, en Hongrie, voulait récemment rénover son église et construire un petit monastère. Il est donc allé voir son évêque pour lui demander de l’aider. L’évêque lui a dit de faire ce qu’il voulait mais que ses propres coffres ne contribueraient pas à son projet.

Le prêtre a donc prié en disant qu’il allait dépendre de Notre-Dame pour l’aider par l’entremise des Pauvres Ames. Il est venu ici peu après et j’ai vite accepté de l’accompagner dans sa paroisse et dans la région voisine pour parler de son projet. Dans les deux semaines qui ont suivi mon retour il avait reçu 100.000 $ pour son église et son monastère. Les Pauvres Ames lui ont très vite répondu.

Je suis sûr que vous savez mieux que nous que bien des séminaires sont vides de nos jours. Quelle en est la cause et comment pourrions-nous y remédier?

Le remède serait de recommencer à mettre l’accent sur l’esprit de prière, de sacrifice et de pénitence. Les hommes reviendraient alors par vagues. Les âmes qui se sentent appelées à servir Dieu de cette manière savent clairement que leur voie est la prière, et lorsque cela n’est pas entretenu, alors à quoi bon, finalement, des séminaires?!

S’ils faisaient cela, ils verraient venir une vague de postulants et, après quelque temps, il ne serait plus nécessaire de faire distribuer la sainte communion par les mains non consacrées des laïcs. Dans les séminaires, cela suffirait pour rendre plus forte la foi active de chacun et maintiendrait Satan à une bien plus grande distance.

Vous avez beaucoup insisté sur la confiance en la Vierge Marie pour conduire le peuple à Jésus Avez-vous par conséquent constaté une différence entre les prêtres marials et ceux qui sont devenus, comme vous dites, modernes, et ont par conséquent laissé Marie en dehors du tableau?

Oh! Oui! Je peux facilement reconnaître un prêtre marial. Ils sont beaucoup plus gentils, humbles, pénitents, aimants et protecteurs que les autres. Dans leur humilité, ils deviennent forts, et dans leur force, leurs fruits deviennent beaucoup plus clairs que ceux des prêtres qui agissent sans Elle.

Ils ont aussi beaucoup moins de problèmes avec le célibat et, avec Notre-Dame à leur côté, ils en viennent à connaître les immenses grâces qui accompagnent le célibat. C’est Elle qui, avec notre aide, écrase la tête de Satan. Et ce n’est pas un simple symbolisme; c’est un fait. Satan La fuit et il fuit ses prêtres. Les prêtres marials et l’Armée mariale des laïcs avec eux, sauveront finalement l’humanité, ni plus ni moins! Et cela arrivera avec le triomphe du Cœur Immaculé de Marie.

Le monde a donc ici un Pape ouvertement marial et une Armée mariale de prêtres et de laïcs qui conduiront cette armée par le triomphe du Cœur Immaculé de Marie. Pour ceux qui veulent se joindre au Saint-Père et à son Armée mariale, quelle est la meilleure façon de procéder? Comment les gens pourraient-ils le mieux contribuer au triomphe du Cœur Immaculé de Marie?

En commençant à prier, en commençant à vivre les messages de Medjugorje et en se consacrant, eux et leurs familles, au Cœur Immaculé de Marie

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Répression policière en France : cette photo qui doit faire le tour du monde

18 Juillet 2013, 16:06pm

Publié par Véronique

Si je mets cet article sur le blog, c'est pour prier en premier, pour la France bien sûr, mais aussi pour les âmes qui en ont grand besoin : celles qui font subir et celles qui subissent.

Lu sur Le Salon Beige :

Vous avez été plusieurs dizaines à commenter cette photo si représentative et à vouloir qu'elle serve à faire connaître dans le monde entier la situation de notre pays et la réalité de la France.

Le post initial a donc été traduit en six langues et figure sur les pages étrangères du Salon beige qui, soit dit en passant, commencent à connaître un vrai succès.

De grands remerciements aux traducteurs à qui on doit tant (vous pouvez toujours postuler pour les rejoindre - pour le russe en particulier - : lesalonbeige@myopera.com).

Voici les liens vers ces posts à diffuser vers vos connaissances à l'étranger, où sur Twitter et autres mails et réseaux sociaux : langue russe, langue anglaise, langue espagnole, langue polonaise, langue italienne et langue allemande.